在《天龙八部》里，段誉曾说过这么一段话：
佛经有云：‘无量有四：一慈、二悲、三喜、四舍。’这‘四无量’么，众位当然明白：与乐之心为慈，拔苦之心为悲，喜众生离苦获乐之心曰喜，于一切众生舍怨亲之念而平等一如曰舍。
《天龙八部》用佛理贯穿始终，写苦闷的众生如何求解脱，那么，究竟何为慈悲？
我们常说“慈悲为怀”，慈、悲本是佛教用语，慈是给予众生以快乐，悲说的是帮助众生脱离痛苦。两者合称，即为慈悲。
大乘佛教中，佛、菩萨更是以追求慈悲及智慧为最高目标。
金庸小说里往往暗藏佛理，“慈悲之心”在小说中处处有所显现，让我们一起来看看金庸笔下的慈悲吧。
慈悲之人，必先学会珍重自身
这是摘自《天龙八部》中，扫地僧劝诫众人的一番话，连自身都不爱护的人，何谈顾及他人。
修习武术时，必先抱怀慈悲之心，才能首先达到强身健体的目的，随后佛法精进，慈悲之心愈胜，于武学上的见解才会不受桎梏，一往无前。
若不如此，最终只会是伤已伤人。
被仇恨驱使、夺取七伤拳拳谱的谢逊，也是如此伤人害己。最终，他于少林寺被高僧三空点化，怀着愧疚度过余生。
慈悲之人，也能看见他人的痛苦
面对强行抢夺七伤拳拳谱的谢逊，空见大师则是修到了慈悲的更高境界。
在谢逊犯下无数杀业后，空见用自己的死亡，换得谢逊心中一丝善念，试图减轻他的罪业。
在无常的人世间，空见大师看清了他人的痛苦，并试着帮助他人走出业障。
能看穿他人痛苦的慈悲之心，也不仅仅存在于修习佛理的高僧之间，心细如发，本性温良的程灵素也能感同身受他人的痛苦。
程灵素医者仁心，慈悲之心，从她对待本门师兄师姐，就可瞥见一二。
尽管师兄师姐利欲熏心，在师父去世后抢夺《药王神篇》，甚至不惜杀人害命，可她在制服师兄师姐之际，仍未想过要取他们的性命，甚至还医好了师兄的孩子。
但也正是如此，间接导致了程灵素命丧药王庙。放过师兄师姐这一行为，并不是一念之仁，而是她怀有慈悲之心的明证。
程灵素从来，都万分理解他人的痛苦。
她明白师父的嗔，师兄师姐的贪，也明白胡斐袁紫衣的痴，也因她太理解他人，反而看不到自己的悲苦，终为胡斐献出了自己的生命。
慈悲之人，将忠义背负于身
小说里，“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字，足以令人哽咽。郭靖坚毅的身影挺立于襄阳城头，面对千军万马，他将万千百姓护于身后。
“为国为民，侠之大者”是他后半生的缩影。郭靖将忠义背负于身，以慈悲为“矛”，也以慈悲为“盾”，忠勇守义，始终如一。
慈悲之人，对万物生灵温柔以待
原本锢于宋辽争斗中的萧峰，于宋辽边境真正感受过战争对黎民百姓带来的痛苦后，才真正理解了和平的深意。
当慈悲之心愈盛，便会发觉，其实世间万物，都值得被温柔以待，无论其中立场如何，又有什么样的阻隔。
帮助忧患的世人拔除苦难，便是慈悲。
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金庸小说里怀有慈悲的那些话
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