《孟子》详释192告子下16教亦多术矣（西瓜视频同步文本）

12.16教亦多术矣

12.16[原文]

孟子曰：“教亦多术矣①：予不屑之教诲也者是亦教诲之而已矣②。”

12.16[通释]

孟子说：“教育也有多种方式方法：我以轻蔑排斥的态度教诲本身就是对他的一种教诲的啊。”

12.16[注释]

①教亦多术矣：教育也有多种方式方法。术，方法，技巧，手段。

②予不屑之教诲也者是亦教诲之而已矣：我以轻蔑排斥的态度教诲本身就是对他的一种教诲。不屑，轻蔑排斥的态度。前一个“之”，放在“予不屑”与“教诲”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性。第二个“之”，不确指代词，指某个教育对象。而已矣，助词连用，增强语气，的啊。

12.16[解读与点评]

老子提出过“不言之教”，孔子也搞过不言之教。教育有多种方法手段，表面排斥拒绝这种不教育的态度也是一种教育，常常行之有效。

《论语·阳货》记录：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”显然，孔子对孺悲用的是“不屑之教”。《礼记·杂记》记载，鲁哀公曾经派孺悲去孔子那儿学习士的丧礼。孔子为什么不见孺悲呢，既然不见又为什么要让他听到自己弹瑟唱歌呢？孺悲是奉了鲁哀公之命向孔子学习士丧礼的，“学礼”自己得“懂礼”“守礼”，大概孺悲在这方面还欠些火候，孔子通过故意为之的轻蔑排斥的方式磨其锋芒锐气，让其思考为什么会出现这种情况。被教育者的这种思考是反思性质的，常常带来自责的效果。