三十年“五月甲午曰，宋国发生火灾”。董仲舒认为，鲁国伯姬嫁到宋国五年，宋恭公去世，伯姬幽居深宫守节三十多年，还为国家的祸乱忧伤，这样就积阴而生阳，所以发生了火灾。刘向认为这是先前宋公听信谗言而杀了太子痤，从而应了火不炎上的惩罚。

《左氏传》载，昭公六年“六月丙戌曰，郑国发生火灾”。在遣一年春三月，郑国人把刑法条款铸刻在鼎上。晋国大夫士文伯说：“火星出现在天空，郑国将要发生火灾了吧？当火星还没出现的时候，他们那裹就用火冶炼铸成了载有法律的器具，法设而下争，现在出现了火星的天象，不预示着火灾还会预示什么呢？”解释说：火星出现在周朝的五月，而郑国在三月起火冶炼铸造大鼎，刻上法律条文，作为民众遵守的约规，造就是寓刑之器、藏争之法。所以火星出现了，要与五行的火竞争，看哪个更明亮，发生了火灾。这一天象就是这个意思。他们又放弃丁关于法律的占卜。这件事情没载于《春秋经》，是因为当时郑国没有通告鲁国。

九年“夏季四月，陈国发生火灾”。董仲舒认为：陈国的夏征舒杀了他的国君，楚严王藉此事要为陈国讨伐贼寇，陈国打开国门以待楚军的到来，楚军来到之后就灭掉了陈国。陈国的臣子太毒太狠了，阴毒至极而生阳，从而造成火灾。刘向认为：是在此之前陈侯的弟弟公子招杀了陈国的太子偃师，这些都是郊祭之事，没有引起宫馆火灾，所以略而不记。昭公八年十月壬午曰，楚国出师减了陈国，《春秋经》不赞赏蛮族的楚国灭掉中原的陈国，所以虽然陈国已被灭，还是记为速国发生火灾。左氏所引的《春秋经》记为“陈灾”。《左氏传》说：“郑国大夫裨灶说：‘五年后，陈国将要再被封立为国，封立为国五十二年然后便灭亡。’大夫子产询问这其中的缘故，回答说：‘陈国是属水的国家。火是水的妃配，也正是楚国所主治。现在大火星出现，陈国发生火灾，这就意味着要驱逐楚国而建立陈国了。阴阳五行的配合都是以五这个数完成的，所以说是五年之后。

岁星五年而到鹑火星，而以后陈国终于灭亡，楚国战胜而并吞陈国，那也是天道所定。”’解释说：颛顼因做水官而为王，陈国是其后裔。现在岁星在星纪，五年后在大梁。大梁即昴星，在金牛星座。金是水的宗本，水得其宗本而昌盛，所以说：“五年后陈国就要复国。”楚国先人祝融是火正，所以说火星“楚国所主治”。天用一生水，地用二生火，天用三生木，地用四生金，天用五生土。水、火、木、金、土这五位都用五相合，而由阴阳交换位次，所以说“配合都是用五这个数完成的”。然而水的大数就是六了，火的大数是七，木的大数是八，金的大数是九，土的大数是十。所以水以天一是火二的牡，木以天三是土十的牡，土以天五是水六的牡，火以天七是金四的牡，金以天九是木八的牡。阳奇即单数叫做牡，阴偶即双数叫做妃配。所以说“水是火的牡；火是水的妃”。在《易经》上，《坎位》为水，为次子，《离位》为火，为次女，可能就是由此而来的。从大梁星四年而到鹑火星，然后再经过四个周期共四十八年，加上开始的那一次，共五次到鹑火星，四加四十八共五十二年然后陈国终于灭亡。火盛水衰，所以说“天道所定”。后来鲁哀公十七年七月己卯日，楚国灭了陈国。

昭公十八年“五月壬午曰，宋、卫、陈、郑四国发生火灾”。董仲舒认为这是预兆周王室要发生动乱，天下无人去救，所以火灾降及四国，寓言四方的过失。再者，宋、卫、陈、郑四之君都荒淫于享乐，不顾及国家的政事，与周王室同行。阳气失去节制就发生火灾，所以同一天遭灾。刘向认为，宋、陈二国，是古代王国的后裔。卫、郑两国是周王朝的同姓。当时周景王年纪老了，周大夫刘子和单子拥护周王的太子猛，尹氏、召伯、毛伯三位大夫则拥护周王的另一个儿子鼂。鼂是楚王的外甥。至于宋、卫、陈、郑四国也都对外依附楚国，没有尊崇周天子的心思。三年后，周景王驾崩，周王室大乱，所以天灾降于四国。天帝的警告似乎在说，不援救周王室，反而跟着蛮夷楚国，进行废黜太子，立庶子为周王，为害王室的活动，这分明是一起犯罪。

定公二年“五月，宫城的南门和两个阙楼遭到火灾”。董仲舒、刘向都认为这都是对那些过度奢侈僭越者的报应。在此之前，季氏驱逐了鲁昭公，鲁昭公死于外地。鲁定公即位，已然不诛罚季氏，反而信用季氏的邪恶的主意，沉湎于女乐，从而使孔子退避而离去。天帝的谴告似乎在说，除掉这些地位高贵显要但却奢侈僭越的人。一种说法是，门阙是发布号令的地方，现在舍弃伟大的圣人而放纵犯罪的人，没什么号令可发了。京房的《易传》说：“国君不向往道，由之而生的妖异就是火烧宗庙。”

哀公三年“五月辛卯曰，祭祀鲁桓公、鲁僖公的两座宗庙被烧”。董仲舒、刘向都认为这两座庙不应当建立，因为这违反了礼制。当时鲁哀公又因为信用季氏的缘故不任用于L子。孔子在陈国听到鲁塱发生火灾的消息，就说：“大概被烧的是桓、僖二公的两座宗庙吧！”因为鲁桓公本是季氏的直系之祖，鲁僖公则是让季氏做世代承袭卿大夫的国君。

四年“六月辛丑曰，亳社发生火灾”。董仲舒、刘向认为，亳社就是已亡之国即星适的社庙，立这一社庙本来是为了使当世国君经常以亡殷为鉴，小心谨慎治理国家。天帝降灾的告诫似乎在说，国家就有危机将亡了，不必再以此社庙为借鉴了。《春秋经》上所记的火灾，多次发生在鲁定公、鲁哀公两朝之间，这是因为当时国君不任用圣人而放纵骄横之臣，将因此导致亡国，他们太糊涂了。有一种说法是，天帝降生孔子于世上，不是为了拯救鲁定公、鲁哀公，一般地说，不遵礼制治国不清明，就会有火灾的报应，这是自然而然的天意之象。

高后元年五月丙申曰，趟国的丛台发生火灾。刘向认为，当时吕氏的女儿做了赵王的王后，因嫉妒赵王对其他王妃的宠爱，要向高后进奏谗言来陷害赵王。趟王没有醒悟，后来终于被高后囚禁杀害。

惠帝四年十月乙亥曰，未央宫的藏冰屋子发生火灾，丙子日，织作室也发生火灾。刘向认为，惠帝元年吕太后杀了赵王刘如意，残刑戮死趟王的母亲戚夫人。当年即四年十月壬寅曰，太后册立惠帝姐姐鲁元公主的女儿为皇后。当月乙亥曰，藏冰的屋子起火，第二天，织作室又起火。藏冰之室是用以供养饮食的地方，织作之室是用以制作供奉宗庙所需衣服的地方，遣两处与《春秋经》所说的皇宫的粮仓的性质相同。天帝的谴告似乎是说，皇后失去供奉宗庙的应有品德，将会失去后人的祭祀。此后，这位皇后没有儿子，后宫美人生有男孩，太后就让皇后把这个男孩说成是自己生的儿子，然后杀了男孩的母亲。惠帝驾崩，被立为嗣子的男孩即位，知道亲母被害之事而发怨愤之言，太后就把他废掉，另立实为吕氏之子的刘弘为少帝。吕太后死后，仰仗各元勋大臣之力一起诛灭了吕氏各王侯，立了孝文帝。吕太后所立的这位惠帝之后终被囚禁废黜。

汉孝文帝七年六月癸酉日，未央宫束阙楼的叫做罘思的花格屏墙发生火灾。刘向认为，东阙是用以会见诸侯的大门，罘思在门的外边，是诸侯的象征。汉朝建立后，大封诸侯王，各王都有数十座城池相连属。孝文帝即位后，买谊等人认为这种情况是违反古代封建制度的，一定会引起叛乱。在这之前，济北、淮南两王都阴谋叛乱，此后吴楚等七国举兵造**，终于被诛灭。

孝景帝中元五年八月己酉曰，未央宫束阙楼发生火灾。在此之前，栗太子被废黜，贬为临江王，又因为犯罪被征召到中尉听审，因而自杀。丞相条侯周亚夫因为不附和皇帝的旨意，以有病为由免去官职，两年后被收禁下狱而死。

汉孝武帝建元六年六月丁酉H，辽东的高庙发生火灾。四月壬子H，高园的便殿着火。董仲舒对答武帝说：“《春秋经》的意义在于举以往的事例来明示未来之事。所以对天下各种事物，要比照《春秋经》中所举的与之同类的事例，精心观察细微处寓存的含意，触类旁通地了解其中的道理，这样，天地间的变化，国家的各种事情，便可一览无余，全都明白了。考查《春秋经》，鲁定公、鲁哀公的时候，季氏的恶势力已经形成，而孔子的圣德之光正盛。用强盛的圣德来克服而替代形成的恶势力，虽然当时季孙氏的权势重，鲁君的权势轻，从形势上看也是可能的。所以定公二年五月两阙楼发生火灾。两阙楼是僭越礼制之物，天帝降灾烧掉它们，似乎在说，僭违礼制之臣可以除掉。罪证已出现了，然后又告诉可以除掉，造就是天意。鲁定公没有醒悟过来。到了鲁哀公三年五月，桓宫、僖宫毁于火灾。这两起火灾性质相同，所要说明的意思一样，似乎是说烧掉显贵除掉不义之徒。鲁哀公未能觉察，所以四年六月亳社遭受火灾。两阙楼，桓公、僖公两庙、亳社，这四个建筑都不应当建立或留存，这几次火灾，天帝都是以烧掉不应当存立的东西来启示鲁君，让他除掉乱臣而任用圣人。季氏乱政无道已很久了，在此之前天帝不降灾的原因，是鲁国还没有贤圣之臣，虽然想除掉季孙，而自己的力量不足以办到，鲁昭公就是这样。到了定公、哀公之时才出现天灾，是因为这时可以办到了。不到适当的时候不出现，这止是天道的体现。今天高庙不应当建在辽东，高园的便殿不应当建在陵墓的旁边，按礼制说也不应当建立，与春秋鲁国时因火灾而毁的那些建筑一样。辽东高庙与高园便殿不应建寺本来是很久的事了，到了陛下在位时天才降灾的原因，

大概也是到了可以应天道而行的时候了。过去，秦朝承受了衰亡之周朝的破败，而没有消化革除；汉朝承受了丧亡之秦的破败，也没有加以转化。若说继周、秦两朝破败之后，承受了他们的遗留影响，也接受了他们的积弊麻烦，太难治理了。又加上遣么多兄弟亲戚诸王，骨肉相连之亲，其中骄横张扬、奢侈僭越、无法无天者很多，正是所谓积重难返的时候。陛下正当天下的重大破败之后，又赶上本朝亲贵骄横、积重难返之时，实在是太让人忧虑了。所以天降火灾，似乎在告诉陛下：‘现在这个时候，面临天下的破败又加上本朝积累下的各种难题，非以大刀阔斧和大公无私的魄力来整顿不可。先挑选宗室诸王、皇亲国戚在诸侯中行为最不正当、最不安分的，不留情面地除掉，就像我烧辽东高庙这样就可以了；再看在朝廷中是哪些亲近之臣，在一旁地位显贵而为人不正，也毫不留情地诛而灭之，像我烧掉高园的便殿这样，就可以了。’如此这般，在外地行为不正的，就是贵如高庙这样神圣不可侵犯的，都可降灾而烧掉，还用说那些诸侯王吗！在朝中行为不正的，就是显贵如高园便殿这般，都可降灾烧掉，何况对一般大臣！造就是天帝的意志啊。外有犯罪的诸侯，就降灾于外；内有犯罪之臣。就降灾于内。罪重烧得狠，罪轻就烧得轻一些。遵承天帝之意就是这样。”

在建元六年的两次火灾之前，淮南王刘安入朝，开始跟漠武帝的舅舅即太尉武安侯田蚣有叛逆之言。火灾之后胶西于王、趟敬肃王、常山宪王都多次犯法，有的甚至杀人全家

药毒死二千石这样的地方长官，接着，淮南王、衡山王就阴谋造**了。胶束王、江都王都参与这一谋划，暗中准备兵弩武器，准备起兵响应。到元朔六年，才被发觉而伏法处死。这时田蚣已经死了，不能再处死法办。汉武帝想起了董仲舒先前讲的那番话，于是就派董仲舒的学生吕步舒用严刑峻法查办淮南王谋反案，依《春秋》大义在外地独自断案判决，不用请示朝廷。后来还朝奏报，汉武帝一概加以肯定。

太初元年十一月乙酉日，未央宫的柏梁台发生火灾。先前，大风刮坏了那裹的屋子，夏侯始昌预先说出将要遭灾的日子。灾后发生了江充以巫蛊案陷害卫太子之事。

征和二年春天，涿郡铁官铸铁的时候，铁熔化，都飞上天，这是火发生变异造成的。这年三月，涿郡太守刘屈厘做了丞相。一个月后，巫蛊案发起，漠武帝的女儿诸邑公主、阳石公主、丞相公孙贺、公孙贺之子太仆公孙敬声、平阳侯曹宗等人都被下狱而死。七月，汉武帝任命的办案专使江充在太子宫掘寻蛊物，太子与其母卫皇后商议，害怕不能说明自己是无罪而受诬陷，就杀了江充，发兵与丞相刘屈厘对战，死了好几万人，后来太子失败而逃走，逃到湖县后自杀。第二年，刘屈厘又因犯诅咒之罪而被腰斩，妻子也被砍头。漠成帝河平二年正月，沛郡铁官铸铁时，铁下不来，炉子发出隆隆如雷的声音，又像有人擂鼓一样，十三个铸工都被吓跑了。声音停止以后，铸工回来往地上一看，发现地面下陷了好几尺，炉子一分为十，一座炉子裹的铁熔化飞散像流星一样，都上了天，与征和二年的景象相同。这年夏天，汉成帝的五个舅舅都封为列侯，号称五侯。大舅王凤为大司马大将军执掌朝政。两年后，丞相王商与王凤发生矛盾，王凤诬告王商，王商被免职，后来自杀。第二年，京兆尹王章上告说王商忠厚正直王凤专权霸道。王凤就以大逆之罪将王章下狱处死，妻子儿女流放合浦。来许皇后因巫蛊罪被废黜，于是赵飞燕做了皇后，她的妹妹被封为昭仪，她杀害了皇子，汉成帝因而绝嗣无后。皇后、昭仪两姐妹都伏法处死。一种说法是，铁飞上天应属于金不从革即失去可熔可铸之性。

昭帝元凤元年，燕城南门发生火灾。刘向认为，当时燕王正派邪臣奸细勾结朝廷大臣，进谗言施诡计，谋划叛乱。燕城南门是通往漠长安之道。天帝发出告诫似乎在说：“邪臣来来往往，对朝廷施行谗言挑拨，这是死路一条。”燕王没醒悟，终于因罪伏法。

元凤四年五月丁丑曰，漠孝文帝庙的正殿发生火灾。刘向认为，孝文帝是汉朝第二代皇帝即太宗之君，所以这次火灾与西周成王时宣榭着火意思相同。在此之前，皇后的父亲车骑将军上官安、上官安的父亲左将军上官桀父子阴谋叛逆，大将军霍光把他们杀了。皇后因为是霍光的外孙女，又年纪小没参与这事，所以还照旧做皇后。霍光为让皇后生儿子，就上奏御医嘱咐之言：皇帝的居室，嫔妃们都不得进入，祇由皇后专房伴寝。皇后是年仅六岁时册立的，做了十三年皇后，昭帝就驾崩了。于是就断绝了继嗣。霍光执掌朝政，犹如西周时周公的摄政。元凤四年的正月，昭帝加冠。这时皇帝已通晓《诗经》、《尚书》，天性聪明。霍光没有周公那般仁德，执政九年，时间却长于周公，昭帝既已加冠而成年了却还不归政，造就要有害于国家。所以，正月皇帝加冠，五月就发生了火灾。古代宗庙都建在城内，孝文帝庙是最先建在城外的，这次火烧文帝庙正殿，天帝的告诫似乎在说，“除掉尊贵而不正直的人。”宣帝即位之后，霍光依然把持朝政，骄横而不遵守制度，到后来他的妻子显杀了许皇后，霍光知道了也不申讨法办，最后落得诛罚灭族。

宣帝甘露元年四月丙申曰，中山太上皇庙发生火灾。甲辰日，孝文帝庙发生火灾。元帝初元三年四月乙末日，孝武园的白鹤馆发生火灾。刘向认为，在此之前，前将军萧望之、光禄大夫周堪辅佐朝政，被奸佞之臣石显、许章等人诋毁诬陷，萧望之自杀，周堪被废黜。第二年，白鹤馆发生火灾。园中那周围五里供人驰骋追逐跑马游玩的离宫别馆，本不应当建在祖宗陵墓所在之地。天帝的警告似乎在说：“除掉这些显贵亲近衹知逸游玩乐行为不汇的臣子，他们将会陷害忠良。”后来许章因犯在上林苑跑马举火追逐射猎之罪，被免宫。

欲知后事如何，且听下回分解。