迎亲龙凤对-三罗婚姻习俗

黄芝光叶明

苏小妹三难新郎，说的是苏小妹将嫁之时，三次出题要求新郎对通她所出的诗句。对联，方才最后确定其婚姻大事。这个故事为不少人熟悉，对诗、对对选女婿，对诗、对对考新郎或新娘，是不少古装影视剧常见的情节。可见，对诗、对对是中华民族一项带有浓厚文化色彩的传统习俗。

三罗(罗定、云浮、郁南)旧俗中，男女迎亲嫁娶之日，在男家送女家的礼物中，须备有两对特大的龙凤红烛，女方只受一对。男方自家人或请人代墨，在其中一支龙烛上用金漆写上联;另一支凤烛则留给女方“答对”(亦可请人代答)，称之为“龙凤对’。

新郎迎娶新娘时，带上礼品及龙烛上联对前来“征对”，女方“对通”后便写下联于凤烛之上。这样，新郎便心满意足地带着一对龙凤烛偕同新娘“成双成对”地回家，以示“好意头”。

龙凤对，旧日内容大多是“永偕伉俪，久缔良缘”。“同心永结，比翼齐飞”，“百年歌好合，五世卜其昌”之类的吉庆美意、大众化的对句。但其中也有不少对联是双方互斗口气故意出奇联难对来“考”对方文墨如何的。

奇联难对中，亦有不少新颖脱俗，富有哲理及艺术性的佳联妙对。对句过程中，女方一时对不通，用重金聘能人高手来代对有之;预先派到男方处暗中打听龙烛上联回来筹对的亦有之。因为谁也不愿在大众场合中承认自己“低威”，故这一习俗往往为婚礼营造了气氛增添了情趣，一些奇闻轶事也因此而广为流传--

一

民国27年(1938)，罗定县罗镜捋口村有一黄姓人家，财多势大，平时最爱讲排场、比阔气。是年初春，黄姓人家娶媳妇，不惜用重金从县城请来一位精通诗书的“笔墨先生”为其写对联、红贴。这位操惯此行“生意”的“老行尊”自命不凡，要借此良机显显身手。于是冥思苦想、绞尽脑汁，在龙烛上用金漆写上下联，联曰:

龙到山田迫淑女。

此上联巧妙地将地名镶嵌入联(女方是山田村人)，寓意猛龙过山，气势非凡。

写罢上联，老先生洋洋得意，扬言此联乃上上之作，女方即使想爆脑，也无法应对。

对联与礼物一起送到女方家中，女方父老一见龙烛上书之上联气魄恢宏，既喜又惊，踱步厅中，苦苦思索，两个时辰过去还想不出与之匹配的对句。后来，只好派人去请教圩口的一个老秀才。老秀才沉吟片刻，即对出下联:

烛耀房里庆新婚。

来人递上封包，谢过老秀才，急忙回去。刚迈步，恰巧遇到秀才的儿子回来。问清来由后，秀才儿子微微摇头，笑对父亲说:“老父，今日此对孩儿确实不敢恭维，落俗套、欠工整、缺气势，应该使男方人家知道女方人家亦非等闲之辈才是啊!让孩儿另想一对，如何?"老父觉得儿子说得有理，便颔首应允。秀才儿子托腮在屋内走了一遭，即对出下联:

凤归捋口结良缘。

此联“凤”对“龙”，“捋口”对“山田”，对仗工整，语意顺接得自然、贴切。老秀才捻须笑曰:“真是青出于蓝胜于蓝。以后，这项'生意’由你接吧。”

来人也喜笑颜开，十分满意地感谢秀才父子二人，立即回去在凤烛上写上此下联送回男方。后来此联在罗镜、太平等地广为流传，令人啧啧称赞。

二

民国25年(1936)间，郁南县宋桂车岗村一男子与历垌大垌村一女子成亲之日，男方出的龙烛对头是:

一枝花烛光大垌

龙烛对头送女家后，女方家人想了一个上午也无法应对。正当女方父母急得团团乱转之际，刚巧一名叫何德翼的教馆先生途经女家门前。女方家人如遇救星，急忙恭请何先生进屋就座，恳求他代为作对。何先生对上联稍作拆解，思考片刻，即说:“想到啦，想到啦。”众人忙问是啥对。何先生笑吟吟地、抑扬顿挫而答:

百褶罗裙盖车岗。

众人听罢，拍手称赞。此联以地名“车岗”对大垌，以借代为女人的罗裙对借代为男人的花烛，对仗十分工整，且语气压过上联，颇有水来土掩、兵来将挡之磅薄气势。赞赏之余，主人即请何先生坐上首席饮喜酒，并请何先生挥毫把下联写在凤烛上。

三

郁南县东坝镇滩头村从前有一郑姓女子，勤读好学，自幼便懂吟诗作对，被人誉为“才女”、“神童”。年方十八时，经人介绍，与邻村水口一谢姓青年缔结姻缘。

成婚之日，水口村一位自认为饱读诗书的老学究不相信这郑姓女子年纪轻轻就才气过人，要出龙凤对考考新娘，联曰:

水口一村分上下

水口村因自然地势分成上下两部分，习惯叫上村、下村，新郎住在上村。

是日，老学究随男方礼担来到女方家中，指定要新娘子对通下联方可定婚。岂料才女看罢龙烛上联，不加思索，便当众对出下联，并且亲自挥毫写于凤烛之上。对曰:

滩头再会各西东。

因东坝对面是西坝，中隔泷江，俗称“两坝”，故众亲朋齐声赞道:“佳句、佳句!”老学究也甚觉惊奇，暗自佩服不已。婚礼依期办完。此事很快传开，闻者无不惊叹新娘“高才不亚须眉!”

龙凤对不失为一项高雅的婚礼习俗，可助热闹、造气氛、增情趣。现代婚礼如能将其复兴起来，将龙凤对与香车、美酒糅合一起，“幸有香车迎淑女，更有佳对陶性情”，无疑会隆重而典雅，热闹而有韵味，吟诗作对之雅兴。