嘉易德夜话 评“民国吹”（二）

民国吹们老是鼓吹：“还是民国时候好啊！”，所以我在评《民国吹（一）》文中怼曰：纣王暴虐，独宠妲己，妲己说：最好的还是大王那时候啊！

一个时代，一个社会，总有人说好说歹，关键是你代表谁说话，是代表大多数人还是极少数人，是不是代表时代的良心。而不是只代表少数人或个人的利益，代表自己的私欲。民国好不好呢，用事实说话，下面我就讲发生在民国的真事，大家评判：我姑姥姥从九山村嫁到郭庄村，那时兴“媒灼之言”，两村离的远，消息闭塞不好打听，媒人说男方家底沉实，就订亲了。嫁过去后姑姥姥才知道自己男的做强盗，是大马子，抢劫偷盗，抢来的东西给上边送礼，官府也睁只眼闭只眼不奈何他。姑姥姥性格刚烈，宁死不做贼妻。那时是夏季，蚊子特多，姑姥姥宁愿自己挨蚊子咬，也不撑蚊帐：“咬死大马子才解恨”。保持纯洁之身，不让那男的靠近。后来，男的又出去为非作歹了，姑姥姥趁机回娘家，带了部份陪嫁的衣物，蚊帐也带回来了，给我姥姥说：“嫂子，我就是死也不给大马子当媳妇，丢不起人！”于是梳头洗脸穿的般整地回去，回家就上吊死了。

民国时期，强盗横行，女人地位低下，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，嫁错了很难离婚，一辈子就毁了。

我村张大娘是抢来成亲的，她前夫是白山村的，她前夫的堂哥为争家产，把她前夫从悬崖上推下去摔死了，堂哥被县里抓起来，堂哥家卖地花了很多钱把他赎出来了。张大娘年纪轻轻地成了寡妇。这时候张大爷前妻病死了，他家族大，弟兄们多找媳妇难，于是兄弟十几个商议到五里之外的白山村去抢张大娘。先侦探完张大娘住处。一天晚上，天黑风高，十几个弟兄带了一只土枪，几挂鞭炮，一只手电筒。走到白山村口，领头的用手电筒光先朝天上晃了几晃，又向村里照去，另一拿枪的“呯＂地朝天放了一枪，众人点着鞭炮…白山村民，以为土匪队伍进村了，扶老携幼，慌里慌张向山里逃去。那十几个弟兄迅速跑到张大娘门口，领头的高喊：“一班在左，二班在右，一二八三五上。＂张大娘那时年少，又刚死了丈夫，一个人插着门在家，早吓瘫了。于是有人背起她就跑，到家强按着她的头就给张大爷拜了堂，拜了堂就木已成舟了。前夫家知道情况，打了官司，因张大娘前夫已死，本家本族的图东西，于是张大爷家给县里送礼，又为前夫本家本族的花钱，事就摆平了。

人命的官事，抢人成亲的事都能摆平，这就是民国。

我二姨姥姥嫁到巩庄，和姨老爷夫妻恩爱，先生了一个男孩一个女孩，第三个孩子是个男孩，还在哺乳期时，便衣队队长也生了个男孩。因这队长寻花问柳，得了花柳病，传染了他妻子，他妻子得病死了，他儿子也被传染了，满头长疮，嗷嗷待哺。便衣队长便带了一个队员，斜挎着盒子枪到我姨姥姥家去，叫她给他奶孩子，说完就走了。姨姥姥俩口子一夜没合眼，姨姥姥怕传染，死活不去。姨老爷说：“人家有势力，又有枪，无恶不作，不去怕他报复咱和孩子们，落不了素净。”没奈何姨姥姥去后被传染上了，从奶上烂，不久就死了。姨老爷觉得他不劝姨姥姥就死不了，特别懊悔，以泪洗面，不久撇下三个孩子自杀了。我外曾祖母在朱山村，离巩庄十几里，她到巩庄把三个孩子养活大。

两条人命没了，到哪里喊冤去？！这就是民国！

那时土匪多如牛毛，峄山的土匪为大，匪首李老八横行乡里，他们抢劫绑票讹诈，方圆几十里深受其害。当地有点钱的户都被讹诈或绑票过，地主豪强也斗不过他们。当时有一地主豪强，垒了高高的院墙，院角建了嘹望哨，购卖了武器，养了许多家丁护家看院。豪强声称别人都怕李老八我不怕。一日豪强家大门外来了一个乞丐，把要饭棍一放，坐在大门口晒暖，一会乞丐卷起裤腿，他腿上长了疮，似流着脓血，引起孩子围观，叽叽喳喳。不一会豪强家大门开了，原来豪强六七岁的孙子听到外边小孩们喧闹，耐不住，央求老仆人带出来看看，那豪强只这一个独孙。当他孙子近到乞丐面前时，只见那乞丐猛地站起，一手搂着豪强的孙子，一手从腰里掏出枪来，顶住豪强孙子的头，吼到：“都别动，动就打死他！＂。老仆人和院墙上拿枪的家丁愣了，投鼠忌器，眼巴巴地看着孩子被绑架走了。

原来乞丐是峄山李老八派来的土匪，有备而来，他腿上的疮也是假的，化妆弄的。就是为和豪强治气斗法！

豪强六神无主，托人去峄山土匪洞讲情，往返多次，才讲好价准备好赎金赴人。赎人者到了土匪洞，土匪头目收了赎金，对来人说：“拿走了，在那缸里放着！＂原来土匪撕了票，把小孩肢解了，放进缸了，又放盐腌了。

在土匪面前，地主豪强尚且如此，更没有老百姓活路，这就是民国。

我母亲五六岁的时候，日本鬼子进关，还没到山东，那时候村里经常过队伍，一会是这部份的，一会是那部分的，来到就去村民家搜粮食抢财物。有一次大兵把我姥姥家的鸡鸭全逮了，还嫌东西少，骂骂咧咧的走了。等到日本鬼子来到，打台儿庄战争，母亲说：“那时候小，不懂事，老远看到飞机一抖翅膀就突突打枪，就觉得枪子子在头上飞，天天担心被打死，过得提心吊胆的，还吃不饱，穿不暖，不知道怎么活过来的。”

“后来，毛主席队伍来了，打土豪分田地，老百姓都自愿跟着走，女八路教她们写字。再后来要打淮海战争，村里住满了毛主席的兵，我家也住了十几个，他们帮我家干农活，打井，挖地窖。特别有礼貌，从不在家上茅厕，把外边去。他们看着我小，有时候还给我干粮吃。他们走时，给你姥姥说：＂大娘，等打胜了仗，再来看您！”他们上前线了，村里也组织了支前民工，推着胶轮车，担着挑子支前。这辈子见过的，就是毛主席的队伍好！＂

天地之间有杆秤，谁好谁歹，老百姓心里明亮着呢。我只是写了几个小村发生的故事。一叶知秋，民国时期，全国人民深受三座大山的压迫，生活在水深火热之中。军阀们争地盘，军阀混战撒向天下都是怨。他们没有信仰，他们的理想就是家天下，对国内人民残酷剥削，对外国列强奴颜婢膝，对土匪、流氓、无痞放纵不管，造成老百姓活着没有一点保障，何来的民生、民权、民主？！

只有毛主席的队伍是有信仰的队伍，他们的理想就是叫全国大部分人过上好日子，他们全心全意为人民服务，让老百姓扬眉吐气，心情舒畅，当家做主！附：嘉易德夜话评民国吹（一）百无一用是书生，痴狂文痞更无行，可怜峨冠博带者，不及疆场一后生！

公知捧民国臭脚，鼓吹：“还是民国时候好啊！”我们却不以为然，何也？

当是时也，军阀多是绿林响马，狗肉将军，摸金校尉，势力也是上海滩的流氓大亨，天子脚下的混世魔王，他们不缺钱，不缺权，不缺女人，唯独缺的是文化。人啊，就是缺什么想什么，他们心心想想里向文人贴靠，附庸风1，脸上也贴贴金，赚个尊师重教的好名声，也实现心里的“文人情节"，沐猴而冠。于是把文人当宠物养着，当情人供着，当玩物把玩着，文人也恃宠生娇，于是写些风花雪月的故事，穿着燕尾服泡泡妞，吟几句语不惊人死不休的句子，张扬张扬个性，文武都过着人上人的生活，他们泡在蜜缸里，全不顾九成以上的老百姓的水深火热：那时土匪多如牛毛，苛捐杂税数不胜数，老百姓连基本生存都没保障，何谈民生、民权、民主？这样的日子不革命行吗？只是革命动了反动派及精英的奶饹，所以遗老遗少们在夕阳下看风景的时候，偶尔会有今不如昔的伤感！再者，诸侯争霸，军阀们忙着争地盘，哪有时间多管文人的事，他们也清楚，文人也成不了什么事，所以象牙塔也成了法外之地！于是文人们不亦乐乎：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风醺得游人醉，直把杭州作汴州。他们只要能花开酒地，放飞自我，管什么国破山河在：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！幸有李大钊等志士仁人例外，恰证明民国也不民主，因为钱可以给你，狗肉将军的女人也可以给你，江山可不能让别人染指！

所以，当时有人言：民犹是也，国犹是也，何分南北，总而言之，统而言之，不是东西！一针见血！殷鉴不远，民国吹们不要闷着良心说话！

噫：纣王暴虐，独宠妲己，妲己说：最好的就是大王那时候啊！